Tema 42 épica y el cid

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1. Hay dos poemas que a veces se incluyen en la nómina épica y a veces no. ¿Cuáles y por qué?

   Son El poema de Alfonso Onceno y La Campana de Huesca, debido a las dudas formales que suscita el primero y al pertener el segundo a la épica catalana.

2. Textos épicos hipotéticos

   Cantar de Fernán González, Cantar de Mainete, Cantar de Bernardo del Carpio

3. Según su situación social se diferencian dos tipos de épicas, ¿cuáles?

   Una del interior, que se ocupa de los conflictos internos de una sociedad, y una épica del exterior, que opone al Otro.

4. Existen tres interpretaciones sobre la génesis de los cantares de gesta

   -NEOTRADICIONALISTAS: Como M. Pidal, lo consideran una obra colectiva de constitución progresiva, patrimonio de la colectividad. -INDIVIDUALISTAS: Como Bedier, que entienden que se compone igual que la literatura culta: anónimos por accidente. -DEYERMOND: Opina que es obra de un poeta culto que imita o refunde tradiciones populares o cantares orales.

5. Textos épicos prosificados en crónicas

   Cantar de los siete infantes de Lara, Cantar de Sancho II y cerco de Zamora, Cantar de la campaña de Huesca

6. Textos épicos que conservamos en España

   En rigor, solo dos: el Cantar de Mio Cid (XIV, aunque data de 1207) y el fragmentario Cantar de Roncesvalles (h.1310)

7. La técnica de los cantares de gesta

   -Métrica irregular en todos los sentidos (asonante, anisosilábica), agrupada en tiradas o series, con el hemistiquio como unidad esencial. -Destacan los prodecimiento orales y dramáticos, con abundancia de diálogos. -Los personajes son planos y la fábula, verosímil. -Gómez Redondo destaca los modos de recitación de la épica y sus esquemas de recepción.

8. Características formales de la épica francesa y norteña

   Común: motivos (combates, muerte, lamento), fórmulas y expresiones formulaicas. Francia: 10 sílabas en dos hemistiquios, hasta el XII la rima es asonante y se organiza en laisses de extensión variable. Los norteños son versos aliterativos con 4 acentos en dos hemistiquios, sin rima y anisosilábicos, con abundancia de epítetos perifrásticos.

9. Etapas de la épica según Pidal

   -Origen o fase primitiva (S.VIII-XI) -Auge y florecimiento (XI-XIII) -Refundición y prosificacones (XIII-Mitad del XIV) -Decadencia (Mediados del XIV-XV) -Fragmentación en romances. Pero está basado en datos no demostrados.

10. La autoría del Cid

    Sin consenso. -M. Pidal: Dos juglares, uno antiguo, responsable de elementos históricos, y otro novelesco. -Smith: Colofón transmite tanto fecha de composición como el autor. Defiende, aunque matizó sus posturas, un autor culto. -Deyermond: lo de los dos autores es poco convincente.

11. Fuentes del CID

    -Épica cidiana preexistente -Documentos históricos relativos al mismo y biografía latina -Fuentes diplomáticas (Salustio, Frontino, César)

12. Datos que apoyan la datación del CID

    -Decretos con sello -Neologismos jurídicos (ricos omnes) -Superioridad cristiana sobre Al-Ándalus

13. Estructura del CID

    -Ondra pública y privada -Dos tramas complementarias (destierro y Corpes unidas por boda) -Esquema en W. -Ideales de la baja nobleza, infanzones que debían su riqueza al botín de guerra, no a la alta nobleza del interior. Honra a través del esfuerzo. Cantar I (t.1-64): honra política, hazañas de dificultad creciente hacia el perdón real. Burgos, judíos, despedida. Cantar II (t.65-111): Lucha por levante, toma de Valencia, continúa el envío de presentes. Perdón del rey y boda. Cantar III (t.112-…

14. Análisis narratológico del CID

    -Narrador omnisciente editorial, alternan narración, diálogo y descripción en un ritmo irregular, con mucho resumen y condensación de hechos históricos. -Temporalización imprecisa. Ordo naturalis, excepción en dudas y augurios. In medias res. -Espacialización sugerente, que en ocasiones roza tópicos (Curtius) como locus amoenus o eremus. -Personajes como arquetipos: héroe con fortituto et sapientia, atributos cristianos, santo laico, rey soberano no malvado, familia pasiva, musulmanes no solo e…

15. Análisis pragmático del CID

    -Su sitio es frente a un público caballeresco que podía ver en el Cid un héroe admirable e imitable. Se caracteriza por verosimilitud, preocupación económica del héroe, tono propagandístico, espíritu fronterizo y descripción de la honra.

16. Transmisión del CID:

    -Códice de la Biblioteca Nacional: Pere Abbad, 1245, calendario cesáreo, 1207 -Prosificaciones en Estoria de España (1270) y Crónica de veinte reyes (h.1300).

17. ¿Cuál es la dificultad fundamental de la épica española, en opinión de Deyermond?

    Consiste en que nos enfrentamos con un género difundido oralmente, y en algunos casos compuesto también oralmente, y que sin embargo solo podemos conocer gracias a textos escritos (sobre 8000 versos tenemos de esas gestas, cantares, o nuevas)

18. Análisis métrico y de estilo del Cid

    -Métrica: irregular. Anisosilabismo, entre 13 y 16, con 2 hemistiquios con cesura. Rima asonante irregular, se tiende a la esticomitia o el encabalgamiento suave. Se agrupan en tiradas. -Estilo: sermo humilis, no hay correspondencia entre nobleza de tema y registro. Es puritas, con algunos arcaísmos (como la paragoge), y tropos limitados: metonimias, ironías o sinécdoques. La brevitas alterna con la amplificatio: epítetos épicos, bimembraciones sinonímicas, lítotes, pleonasmos, isodinamia. Fórm…

19. ¿Cómo define Bowra la épica?

    Como el género literario dedicado a ensalzar la actividad de unos seres superiores cuya meta es recuperar el honor mediante el riesgo y el esfuerzo

20. En cuanto a la épica medieval, hacemos una diferenciación entre dos tipos, ¿cuáles?

    La épica culta, que deriva de Homero y Virgilio, con el modelo de la Eneida La épica tradicional, popular, que nace sin conocimiento de la tradición culta anterior.

21. ¿Qué es la Edad Heroica y cuáles son los períodos españoles?

    Es un período en el que grandes hombres forjan los pueblos mediante hazañas dignas de imitación. Se constituyen comunidades en torno a individuos-aglutinadores. En España se articula en torno a tres ejes: la invasión árabe y los primero focos de resistencia (VIII), la independencia de Castilla (X) y el ciclo del Cid (XI). En Francia, Carlomagno (VIII-IX)

22. La épica del norte de Europa: quiénes y qué

    Se cultivan formas épicas transmitidas oralmente por poetas nómadas. Conservamos Beowulf, Walder, el Cantar de Hildrebrando o las Eddas. Tácito, en el siglo I, indiva que los germanos celebraban a los dioses con antiguos cantos que son la única forma de memoria y de anales que poseen. Lo caracterizan un elemento argumental referido al destino inexorable, la lealtad al señor y la familia, el deber y la elección trágica. Es un ambiente marcadamente más fabuloso que el de la épica castellana.

23. ¿Algunos reelaboradores cultos de la épica?

    Boyardo, Ariosto o Camoes.

24. Ideológicamente, ¿qué llama la atención de la épica?

    La descripción de la defensa y triunfo de valores colectivamente reconocidos que portan los héroes, en su carga positiva, y los enemigos de los héroes, en su carga negativa.

25. Funciones de los textos épicos

    Entretenimiento, propaganda y fuente de información